Feria Universitaria del Libro

Celebrando el día internacional del libro y el décimo noveno aniversario de nuestra Universidad, la Dirección de Investigación organiza la Feria Universitaria del Libro 2011. 

Esta actividad a realizarse el miércoles 27 de abril de 9:OO a 19:OO hrs tiene por objetivo ofrecer un espacio abierto para la información, el acceso a textos de consulta y la difusión amplia de la cultura a través del libro y otros recursos de información.

Aula Libre: chat sobre la COCA

El Aula Libre de Teoría Política y Ejercicio Ciudadano, es un proyecto que integra la Universidad y que está desarrollando una serie de iniciativas, publicaciones y ejercicios de debate.

Este martes 12 de abril, desde las 11 am (15 hrs GMT) se llevará a cabo una conversación virtual para discutir sobre la coca. El chat estará a cargo de Pablo Rivero Morales* y se aborda desde la siguiente perspectiva:

La hoja de coca opera como un artefacto político, socialmente construido, en la reproducción de un discurso poscolonial. 

La coca es una planta nativa de los Andes. Se ha cultivado, comercializado y consumido desde hace siglos y ha estado presente económica, social y culturalmente en la historia prehispánica, colonial y republicana de Bolivia. El consumo de la hoja, "tradicionalmente" atribuido a mineros, indígenas y campesinos -en términos de lo que se conoce como "la masticación" de coca y en su empleo ritual, ha expandido sus fronteras llegando a urbano-mestiza de la población.

Sin embargo en las últimas décadas, en la génesis del proceso de gestación del Estado Plurinacional, la coca ha intervenido en la construcción del discurso de lucha y reivindicación de los pueblos indígenas en tanto artefacto ritual y político. La hoja de coca es 'reconstruida' y sus relaciones simbólicas reinventadas para ser empleada como un dispositivo ambiguo y poderoso para la práctica política ritualizada con la intención de retar las relaciones de poder, en Bolivia y a escala internacional. 

presentación sobre los Códices mixtecos

Poco se conoce del México prehispánico en nuestra sociedad. Poco se sabe, también, que las culturas pre coloniales plasmaron su historia, mitología y la genealogía de las principales familias del sur del México actual en bellos textos pictográficos. Son escasos los códices que sobrevivieron a las piras de fuego españolas del siglo XVI; de ellos habló la Profesora Andrea Nicklisch el pasado martes en la Universidad Nuestra Señora de La Paz.

La conferencia abordó diversos temas como el lugar se asentamiento de los mixtecas, el material con el que fueron realizados los códices, su descripción física, el contenido de los mismos, su datación, los repositorios en los que se encuentran y estudian y la forma de escritura que tuvo esta población prehispánica. Veamos tema por tema. El pueblo mixteca desarrolló su cultura en los actuales estados mexicanos de Oaxaca, Guerrero y Puebla. El término mixteca significa “hombre de lluvia”.

Nos introduzcamos en los códices: el material del que están hechos es, por lo general, de piel de venado curtido (sólo algunas excepciones son de fibras de árboles o de maguey). Son libros plegados como un acordeón, recubiertos por una delgada capa de estuco en la cual se pintan los glifos con diferentes colores. La lectura es de derecha a izquierda. Ahora bien, ¿qué nos dicen estos códices? Entre los temas principales están los hechos históricos, narraciones mitológicas, hazañas bélicas y vida cotidiana. Casi todos los códices datan del siglo XVI pero probablemente son copias de libros anteriores. Los nombres que se dan a estos textos manuscritos son Códex Dresden (por el repositorio en el que se encuentra); Códex Nuttall (por su descubridor) o Códex Tlatelolco (por su lugar de origen). Sobre la escritura mixteca diremos que se basa en ideogramas, logogramas y pictogramas. Todos ellos dibujados con líneas maestras y teñidos con llamativos colores.

En conclusión, la Profesora Nicklisch no sólo explicó de forma clara los contenidos de los códices mixtecos y demás temas indicados, sino que también realizó la invitación a atrevernos a conocer más sobre las culturas prehispánicas.

Artículo publicado en la separata No 3 del Aula Libre, el sábado 2 de abril de 2011 en Página Siete.

Comentando "Autoridad y Poder en la corte virreinal"

El pasado lunes 21 de marzo la Universidad Nuestra Señora de La Paz inició el Segundo Ciclo de Conferencias en Historia. La expositora invitada fue Pilar Latasa, doctora en Historia por la Universidad Complutense de Madrid y profesora de la Universidad de Navarra, España. Sus principales campos de son la corte, la familia y las redes clientelares en la sociedad virreinal peruana de los siglos XVII y XVIII.

Dra Pilar Latasa
foto: Pablo Andrés Rivero

La exposición abordó el tema de las redes clientelares en nuestra sociedad colonial. Tales redes tendían siempre hacia arriba, hasta la cúspide del poder político, es decir, hasta el virrey. Esta aproximación supone pasar revista a algunos aspectos de esta figura en América: desde la “corte” con la que llegaba a Las Indias (toda ella símbolo del poder y del prestigio del recién llegado) hasta los juicios de residencia con que acababa su gestión.

Sabemos que el virrey no llegaba solo a las Indias, ¡ni mucho menos! ya que le acompañaba, su virreina, empleados domésticos: cocineros, sastres, artistas, doncellas de la señora, y ayudantes varios. Muchos de estos acompañantes luego se asentaban en América a través de matrimonios, pactados, o no, y de esta manera se creaban lazos sociales nuevos.

Las redes sociales comenzaban a formarse ya desde antes de su arribo a la sede de gobierno, pero la mayoría se formaba al asentarse el representante del rey en el virreinato designado. En relación con el poder político es necesario tener en cuenta que el virrey, si bien gozaba de numerosas prerrogativas (autoridad y poder), también debía consolidar redes diplomáticas con las élites locales americanas. De otro modo el juicio de residencia en estas tierras podía jugar un papel desastroso para el resto de su carrera.

Finalmente, Latasa no sólo expuso de manera solvente y precisa los temas mencionados sino que también se refirió a las diversas herramientas y materiales que se han incorporado recientemente para este tipo de estudios. Esto añadió un estímulo para el estudio de los mencionados fenómenos en el nivel local. Algunos estudiosos han encarado también en Bolivia trabajos de historia social en tiempos coloniales, entre los que no faltan aportes recientes de calidad. Ahora se suma esta nueva interlocutora (quien se ha manifestado disponible para intercambios de información y de bibliografía) para los interesados en esta área.

Exposición de la Dra. Latasa en la UNSLP
foto: Pablo Andrés Rivero

Publicado en el suplemento Aula Libre de Página Siete (26 de marzo de 2011).

Invitación: historia social virreinal, Autoridad y Poder

Es amplia la historiografía dedicada a los aspectos políticos, sociales, culturales y económicos del Virreinato del Perú. Sin embargo, muchos de los trabajos de renombrados historiadores han ofrecido investigaciones exclusivamente de interés histórico. Por tal motivo, la conferencia de la profesora Pilar Latasa, de la Universidad de Navarra, "Autoridad y Poder en la corte virreinal" ofrecerá elementos insertos tanto en el campo de la Historia como en el de la Ciencia Política.

Conceptos como autoridad y poder cambian de dueños y de tiempo. En este caso la exposición de la profesora española enmarcará ambas ideas en los siglos XVII y XVIII y el escenario estará situado tanto en América Latina como en España.

Por su parte, el análisis de las fuentes en la historia es primordial y la doctora Latasa compartirá su metodología de trabajo, utilizando fuentes eclesiásticas para el desarrollo de sus trabajos de investigación en la historia social virreinal.

Esta conferencia inaugura nuestro segundo ciclo de conferencias en Historia y se realizará el lunes 21 de marzo de 2011 en el aula 48 de la Universidad Nuestra Señora de La Paz (Bloque C, calle Andres Muñoz, N 2412). El ingreso es gratuito. Agradecemos confirmar su asistencia a los correos en nuestra sección de contactos.

nueva etapa del Aula Libre

Arranca una nueva etapa del Aula Libre de Teoría Política y Ejercicio Ciudadano, quizá el ejercicio académico de mayor data en Ciencias Políticas aún existente en Bolivia.

En esta tercera fase, el Aula Libre lanza un agregador web cuyo objetivo es congregar y redistribuir el análisis y debate políticos, con un sentido pluralista y que contribuya al proceso democrático. Esta plataforma, asimismo, será reforzada por herramientas web 2.O y cuentas en redes sociales con el objetivo de generar interacción con la mayor cantidad de ciudadanas y ciudadanos posible.

Como señala la presentación en su sitio web, el Aula Libre propugna "organizar, promover y fortalecer la distribución igualitaria de la información y el conocimiento, la formación cívica y democrática, la convivencia intercultural y las iniciativas de acción ciudadana en RED; trascendiendo las diferencias regionales, de género, raciales, étnicas, culturales y político-partidarias."

La inauguración del Aula Libre es abierta al público interesado y se realizará el miércoles 23 de febrero a las 18:30 hrs. en el Auditorio de la Universidad Nuestra Señora de La Paz (calle Presbítero Medina Nr. 2412, casi esquina Belisario Salinas, Sopocachi).

Éxito a este nuevo proyecto. Estaremos contribuyendo con resultados de investigación, así como con una serie de publicaciones previstas para esta gestión.

Audio completo de "De parias y patriotas"

El año pasado presentamos "De parias y patriotas. Esbozos de la identidad afroporteña de la segunda mitad del siglo XIX", a cargo de la Dra. Astrid Windus de la Universidad de Hamburgo. (Puede acceder a toda la información, descargar el texto y la presentación en este enlace). Quedaba pendiente el audio de la presentación, el cual compartimos a continuación (hacer 'play' sobre la imagen):

Como siempre, si requiere información adicional, no dude en contactarse con nosotros. 

La coca y las Práticas Políticas Ritualizadas en Bolivia

La coca es una planta nativa de los valles interandinos sudamericanos. Ha sido cultivada, comerciada y consumida durante varios siglos aunque en las últimas décadas estas dinámicas han ido cambiando fundamentalmente en factores socioeconómicos, políticos y culturales.

La Universidad de Hamburgo invitó a Pablo Andrés Rivero, docente e investigador de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la Universidad Nuestra Señora de La Paz (Bolivia) a compartir su trabajo de investigación  "The discursive dimensions of the Coca Leaf: Political Ritualised Practices in Bolivia" que se enfoca, por un lado, en una propuesta teórico-metodológica sobre las prácticas políticas ritualizadas y, por otro lado, en un análisis empírico sobre cómo la hoja de coca opera en tanto 'artefacto' discursivo en procesos sociopolíticos en Bolivia.

La principal tesis de este trabajo sugiere que la hoja de coca es 'reconstruida' y sus relaciones simbólicas reiventadas para ser empleada como un dispositivo ambiguo y poderoso para la práctica política ritualizada con la intención de retar las relaciones de poder en Bolivia y a nivel internacional.

Usted puede leer el texto completo de la presentación (en inglés) a continuación

The Discursive Dimensions of the Coca Leaf

Asimismo,compartimos el apoyo visual utilizado durante la presentación y algunas imágenes del evento realizado en las aulas del campus de la Universität Hamburg.

The discursive dimensions of the coca leaf

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